![\"\"](\"http:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/018.jpg\" "\\"01\\"")
<\/a><\/p>\nReligi\u00f3n<\/strong><\/p>\n De acuerdo con su relativismo, los seguidores de la Nueva Era creen que no contradicen los sistemas de creencias tradicionales, sino que completan las verdades \u00faltimas contenidas en ellos, separando estas verdades de la falsa tradici\u00f3n y el dogma. De otro lado, los miembros de otras religiones suelen se\u00f1alar que el movimiento de la Nueva Era comprende mal estos conceptos religiosos, y que sus intentos de sincretismo religioso son vagos y contradictorios, punto en el cual est\u00e1n de acuerdo los esc\u00e9pticos y ateos, quienes sugieren que toda religi\u00f3n es la malinterpretaci\u00f3n que el hombre da a causas naturales, agreg\u00e1ndole elementos sobrenaturales de su propia superstici\u00f3n, y en el caso de la Nueva Era, esta corriente intenta validar toda clase de creencia paranormal sin tener en cuenta los or\u00edgenes de dichas creencias, incluso cuando muchas se contradicen entre s\u00ed.<\/p>\n Espiritualidad<\/strong><\/p>\n <\/strong> Muchos individuos son responsables de la reciente popularidad de la espiritualidad de la Nueva Era, especialmente en EE. UU. James Redfield<\/a>, autor de The Celestine Prophecy<\/em><\/a> (Las nueve revelaciones)<\/em> y otros libros afines a la Nueva Era presentan un sistema de vida abierto, basado en el esp\u00edritu y derivado de su propia filosof\u00eda macroc\u00f3smica referente al estado de la evoluci\u00f3n de la conciencia de la humanidad. Marianne Williamson escribi\u00f3 su A return to love<\/em> cuando termin\u00f3 de trabajar personalmente sobre Un curso de milagros<\/em>. La espiritualidad de la Nueva Era coexiste y se correlaciona con el cambio de paradigma fundamental de cada individuo.<\/p>\n La aproximaci\u00f3n gn\u00f3stica de la mirada interior experimental y la revelaci\u00f3n de la verdad puede estar cercana a las metodolog\u00edas de la oraci\u00f3n y la espiritualidad que utilizan los seguidores de la Nueva Era. Debido a la naturaleza personal individualista de la verdad revelada, algunos autores cr\u00edticos identifican la Nueva Era como un movimiento neogn\u00f3stico<\/a> emparentado con la antigua gnosis con elementos de eclecticismo moderno. En Experiential Spirituality and Contemporary Gnosis<\/a> Diane Brandon<\/a> escribe:<\/p>\n Y este \u00e9nfasis en la espiritualidad y la conciencia refleja un reconocimiento de que somos, en esencia, seres espirituales \u2015y seres de energ\u00eda pura, ya que la conciencia es una forma de energ\u00eda\u2015 aunque creamos estar en el cuerpo<\/p>\n Somos seres espirituales que tienen una experiencia humana.<\/p>\n Neale Donald Walsch<\/a><\/p>\n Nuestros cuerpos est\u00e1n contenidos dentro de<\/em> nuestra conciencia, y nuestra conciencia no est\u00e1 contenida dentro de nuestro cuerpo<\/p>\n Deepak Chopra<\/a><\/p>\n Muchos han teorizado que el inter\u00e9s actual en la espiritualidad y la metaf\u00edsica puede ser en parte visto como una reacci\u00f3n contra el racionalismo y el excesivo \u00e9nfasis sobre lo estrictamente material y emp\u00edrico: hay un deseo de trascendencia espiritual, en vez de sentirse atascado en una inmersi\u00f3n estricta en lo f\u00edsico. Por ejemplo, tras un par de siglos de \u00e9nfasis en lo emp\u00edricamente probable y concreto, existe un deseo por lo espiritual como ant\u00eddoto o ant\u00edtesis.<\/p>\n Sorprende, pues, que los partidarios de la Nueva Era deseen experimentar su espiritualidad, de manera que puedan sentirla<\/em>, m\u00e1s que simplemente pensar<\/em> en ella, y que quieran tener cierto control sobre su pr\u00e1ctica o manifestaci\u00f3n, m\u00e1s que ir estrictamente a trav\u00e9s de un intermediario externo. Este cambio a un sentimiento de control sobre la propia expresi\u00f3n espiritual tambi\u00e9n refleja la tendencia hacia la responsabilidad personal, as\u00ed como el fortalecimiento personal.<\/p>\n Medicina<\/strong><\/p>\n Muchas personas han adoptados m\u00e9todos alternativos de medicina que incorporan creencias de la Nueva Era. Algunas de dichas t\u00e9cnicas son la medicina herbolaria, ayurveda<\/a>, acupuntura, iridolog\u00eda<\/a>, Reiki<\/a> y el uso de cristales en terapia curativa. Los usuarios de estas t\u00e9cnicas las encuentran provechosas en el tratamiento de las enfermedades; al menos aumenta su implicaci\u00f3n personal en su propio tratamiento. Algunos conf\u00edan exclusivamente en los tratamientos de la Nueva Era, mientras que otros los utilizan conjuntamente con medicina convencional, consider\u00e1ndolos complementarios.<\/p>\n Se debe observar que, cuando se consideran puramente como t\u00e9cnicas m\u00e9dicas, la mayor\u00eda de estos sistemas de tratamiento son vistos con extremo escepticismo en los c\u00edrculos cient\u00edficos. Cuando se prueban utilizando los mismos reg\u00edmenes que se aplican a la medicina parafarmace\u00fatica y las t\u00e9cnicas quir\u00fargicas (por ejemplo, estudios cl\u00ednicos doble ciego), estos sistemas t\u00edpicamente no ofrecen mejoras demostrables sobre el uso de placebos, y pueden incluso producir da\u00f1o en muchos casos.<\/p>\n Sin embargo, una ventaja de la popularidad de la medicina alternativa, y su cr\u00edtica de la medicina oficial, ha sido la de animar a muchos profesionales de la salud a prestar mayor atenci\u00f3n a las necesidades del paciente completo<\/em> m\u00e1s que solo a su enfermedad espec\u00edfica.[<\/sup>7]<\/sup><\/a> Este enfoque, llamado medicina hol\u00edstica, actualmente se ha difundido mucho. La medicina convencional ha reconocido que el estado mental del paciente es decisivo en la determinaci\u00f3n del resultado de muchas enfermedades, y esta percepci\u00f3n ha ayudado a modificar los papeles de doctor y paciente, volvi\u00e9ndolos m\u00e1s igualitarios.<\/p>\n Si bien es muy \u00fatil un concepto m\u00e1s amplio de la salud del paciente, esto requiere de la comunicaci\u00f3n entre el paciente y el doctor. Confiar exclusivamente en los tratamientos de la Nueva Era conlleva el riesgo de descuidar un padecimiento tratable hasta que sea demasiado tarde. Los pacientes que usan hierbas y otros enfoques alternativos necesitan estar seguros de que su m\u00e9dico est\u00e1 enterado de lo que est\u00e1n haciendo. Los remedios herbolarios pueden interaccionar en gran variedad de maneras con las medicinas de receta o enmascarar s\u00edntomas de la enfermedad padecida.<\/p>\n Los cr\u00edticos de la medicina de la Nueva Era destacan que, por no haber procedimiento de comprobaci\u00f3n, no existe manera de separar las t\u00e9cnicas, hierbas medicinales y los cambios en el estilo de vida que contribuyen al incremento de la salud de aquellos otros que no tienen efectos, o que son peligrosos para la salud. Incluso las t\u00e9cnicas aparentemente inocentes como el tocamiento terap\u00e9utico pueden causar da\u00f1os diversos.[<\/sup>8]<\/sup><\/a> Con todo, algunos hospitales, como el Hospital Santa Mar\u00eda en Amsterdam (de Nueva York), ofrece a sus pacientes el tocamiento curativo o terap\u00e9utico, que complementa la medicina convencional.[]<\/sup><\/p>\n Ha ocurrido cierto movimiento en esta direcci\u00f3n; por ejemplo, hay un estudio de prueba significativo en San Francisco sobre el c\u00e1ncer de pecho en las mujeres\u00a0 []<\/sup>En un ensayo doble ciego, el Dr. Yeshe Donden, que fuera m\u00e9dico del Dal\u00e1i Lama<\/a>, prescribi\u00f3 hierbas tibetanas para tratamientos. La fase I del ensayo, con 11 pacientes, finaliz\u00f3 en noviembre de 2000. El 13 de marzo de 2002, el Dr. Debu Tripathy, director del programa CAM en el Centro de Cuidados del Pecho de la UCSF, coment\u00f3 lo siguiente sobre los hallazgos del estudio en el Foro de Investigaci\u00f3n del C\u00e1ncer de Pecho:<\/p>\n La FDA<\/a> (Administraci\u00f3n de Medicamentos y Alimentos) aprobar\u00eda solo 7 f\u00f3rmulas. Nosotros solo enrolamos 11 pacientes de 30 esperados. El resultado no mostr\u00f3 problemas de seguridad. De los 9 pacientes que evaluamos, encontramos 1 paciente con una respuesta temporal, los otros 8 tuvieron una progresi\u00f3n en su c\u00e1ncer. Nuestro pr\u00f3ximo paso es hacer un estudio expandido con todas las hierbas y un n\u00famero mayor de pacientes. Esto probablemente tendr\u00e1 que hacerse fuera de EE. UU.<\/p>\n Dr. Debu Tripathy<\/p>\n M\u00fasica<\/strong><\/p>\n Art\u00edculo principal: Nueva Era (g\u00e9nero musical)<\/em>.<\/p>\n Un sector de la m\u00fasica instrumental y vocal moderna ha recibido gen\u00e9ricamente el apelativo de \u00abm\u00fasica Nueva Era\u00bb, o \u00abm\u00fasica new age\u00bb.<\/p>\n Entre sus representantes m\u00e1s destacados se encuentran:<\/p>\n Aunque a veces se identifica a los m\u00fasicos y composiciones nueva era con los postulados espirituales de la Nueva Era, muchos de estos artistas prefieren ser valorados exclusivamente por su m\u00fasica y evitan identificarse con esta corriente de pensamiento.<\/p>\n Este estilo musical tiene sus ra\u00edces en los a\u00f1os setenta en los trabajos grupales del free-jazz que grababa con el sello ECM como Oregon<\/a>, el Paul Winter Consort, y otras bandas, as\u00ed como artistas como Brian Eno, que experimentaban con la llamada m\u00fasica de ambiente y recurr\u00edan a la mezcla de sonidos naturales e instrumentales en sus composiciones.<\/p>\n La m\u00fasica new age suele expresar aprecio por la bondad y la belleza y una visi\u00f3n pac\u00edfica de un mundo mejor. Frecuentemente la m\u00fasica es \u00abcelestial\u00bb, cuando el t\u00edtulo habla de las estrellas o las exploraciones en el espacio profundo, o evoca escenas paisaj\u00edsticas, generalmente de car\u00e1cter buc\u00f3lico. Algunos seguidores de la Nueva Era y de otras corrientes de pensamiento utilizan obras nueva era para alcanzar estados de tranquilidad o meditaci\u00f3n. En otros \u00e1mbitos se suele recurrir a estas composiciones como m\u00fasica de fondo e incluso en anuncios publicitarios.<\/p>\n Estilo de vida<\/strong><\/p>\n Una conversaci\u00f3n t\u00edpica puede comenzar en grupos o en parejas, donde el tema implica visiones interiores, verdades profundamente mantenidas, o incluso revelaciones, de un origen conocido o desconocido. El resultado de esta interreacci\u00f3n puede enlazar a las personas implicada que comparte visiones similares. Pueden ocurrir sensaciones de d\u00e9j\u00e0 vu<\/a>, con personas que sienten de alguna forma, misteriosamente, que se han encontrado previamente, que se han visto antes o que conocen al otro de un tiempo distante en la historia.<\/p>\n Comprando en una tienda que distribuye suplementos herbales, dos personas pueden encontrar y sentir que puede haber un sentido oculto, o raz\u00f3n por la que acaban de comprar t\u00e9 ginseng en ese particular momento, en ese particular lugar y al mismo tiempo. M\u00e1s que pasar por alto el acontecimiento, remiti\u00e9ndolo como una mera coincidencia, hablan, m\u00e1s frecuentemente sobre ellos mismos al otro, e interaccionan, un comportamiento clave en este estilo de vida.<\/p>\n Ocultismo saneado<\/strong><\/p>\n Algunos conceptos de la Nueva Era promueven una visi\u00f3n nueva y saneada del ocultismo. En la mente de muchos adeptos al movimiento, el satanismo ya no est\u00e1 vinculado a las ciencias ocultas. Cierta escritora public\u00f3 lo siguiente en la revista Free Inquiry<\/em>: \u00abCada vez m\u00e1s personas practican la brujer\u00eda, y ninguna de ellas tiene creencias que se relacionen con el satanismo\u00bb.<\/p>\n Una encuesta reciente efectuada en Alemania indic\u00f3 que en ese pa\u00eds hab\u00eda 10 000 brujas activas. Hasta a los ni\u00f1os se les est\u00e1 atrayendo sutilmente al ocultismo. El libro alem\u00e1n Der Griff nach unseren Kindern<\/em> (\u2018el control de nuestros hijos\u2019) explica que por medio de \u00ablos casetes de cuentos infantiles, los ni\u00f1os se est\u00e1n acostumbrando a una nueva imagen de la bruja, la de una mujer normal que utiliza la magia para fines buenos\u00bb. El libro a\u00f1ade: \u201cAs\u00ed se atrae la atenci\u00f3n incluso de ni\u00f1os peque\u00f1os a un proceder relacionado con la Nueva Era que puede conducirlos a lo sobrenatural\u201d.<\/p>\n Shirley MacLaine promueve en sus libros la idea de que las ciencias ocultas no son m\u00e1s que un conocimiento escondido, y que el hecho de que est\u00e9 velado no significa que no sea cierto. Esta filosof\u00eda ha persuadido a un sinf\u00edn de personas a participar en pr\u00e1cticas espiritistas, como la adivinaci\u00f3n, la astrolog\u00eda, la telepat\u00eda y la comunicaci\u00f3n con los esp\u00edritus. A las que hablan con esp\u00edritus se las ha conocido por miles de a\u00f1os como m\u00e9dium espiritistas. No obstante, los adeptos a la Nueva Era llaman a esta pr\u00e1ctica canalizaci\u00f3n. Su teor\u00eda consiste en que los esp\u00edritus de los muertos escogen a ciertas personas para ser sus canales de comunicaci\u00f3n con la humanidad.<\/p>\n Estos pretendidos canales humanos pueden entrar en trance a voluntad y pronunciar o escribir mensajes de \u201ciluminaci\u00f3n\u201d que supuestamente proceden de los muertos o de seres extraterrestres. A los esp\u00edritus de los muertos se les considera maestros iluminados que est\u00e1n a la espera del momento apropiado para reencarnarse. Mientras tanto, dicen que gu\u00edan a la humanidad hacia una nueva era.<\/p>\n Muchos partidarios de este movimiento se re\u00fanen con regularidad para escuchar lo que estos supuestos maestros tienen que decir a trav\u00e9s de sus canales. Y los creyentes disponen de una gran variedad de esp\u00edritus a los que consultar. Entre los que se dice que hablan hoy d\u00eda est\u00e1n los esp\u00edritus de John Lennon y Elvis Presley, extraterrestres con nombres como Attarro<\/a> y Rakorczy<\/a> y el de un guerrero de la m\u00edtica Atl\u00e1ntida que vivi\u00f3 hace treinta y cinco mil a\u00f1os llamado Ramtha<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En Todos Somos Uno,\u00a0 continuamos con este tema tan interesante que es el concepto del New Age,\u00a0 o nueva Era,\u00a0 que ha tocado a muchas ramas de nuestra vida diaria … Leer M\u00e1s \u00abNEW AGE (III Parte final)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4130"}],"collection":[{"href":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4130"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4130\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/024.jpg\" "\\"02\\"")
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