{"id":38798,"date":"2020-03-31T01:03:52","date_gmt":"2020-03-31T07:03:52","guid":{"rendered":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/?p=38798"},"modified":"2020-03-31T01:03:52","modified_gmt":"2020-03-31T07:03:52","slug":"en-tiempos-de-encierro-5-consejos-judios-sobre-como-afrontar-la-tristeza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/todossomosuno.com.mx\/portal\/en-tiempos-de-encierro-5-consejos-judios-sobre-como-afrontar-la-tristeza\/","title":{"rendered":"EN TIEMPOS DE ENCIERRO, 5 CONSEJOS JUD\u00cdOS SOBRE C\u00d3MO AFRONTAR LA TRISTEZA"},"content":{"rendered":"
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La festividad de Purim ocurri\u00f3 hace un mes, Pesaj se acerca en unas semanas y el mundo entero se encuentra paralizado por una epidemia que ha tenido dimensiones internacionales. Hay mucha gente que toma el riesgo de seguir con su trabajo y salir todos los d\u00edas a la calle como si nada pasar\u00e1, algunos convencidos de que aunque la cosa este mal es necesario salir adelante y otros porque no pudieron darse lujo. Algunos, pensando en su propia salud y de qui\u00e9nes lo rodean han decidido restringir todas sus actividades y salidas, y limitarse a trabajar desde casa. Este p\u00e1rrafo no pretende en ninguna medida criticar las acciones que cada individuo decidi\u00f3 realizar; ambas opciones fueron caminos que cada individuo tom\u00f3 desde su situaci\u00f3n personal y su necesidad.<\/p>\n

Cada quien tiene formas distintas de reaccionar al entorno y la adversidad. Sin embargo, la situaci\u00f3n y la festividad que est\u00e1 a la vuelta de la esquina me ha llevado a pensar en c\u00f3mo el juda\u00edsmo maneja las emociones, especialmente la tristeza. Puesto que la habilidad de dar consuelo y el alivio son herramientas que todos necesitamos en la vida y a veces es muy dif\u00edcil saber c\u00f3mo ayudar a un amigo en esta situaci\u00f3n o como ayudarnos a nosotros mismos. Las personas tendemos a sentir verg\u00fcenza o culpa frente a la depresi\u00f3n o la tristeza y nos cuesta mucho generar empat\u00eda.\u00a0Los siguientes aprendizajes fueron tomados de distintos textos jud\u00edos y nos hablan sobre c\u00f3mo ve el juda\u00edsmo la tristeza y qu\u00e9 recomendaciones podemos tener para lidiar con ella.<\/strong>\u00a0Esperamos les guste.<\/p>\n

1) RECONOCER LAS EMOCIONES<\/strong><\/p>\n

Rab. Twerski es uno de los rabinos m\u00e1s influyentes en la comunidad estadounidense. Entre muchos de sus logros personales y acad\u00e9micos ha logrado crear un centro de rehabilitaci\u00f3n para el abuso de las sustancias que se enfoca en el trabajo psicol\u00f3gico de las personas. Entre las muchas ense\u00f1anzas que ha dado al mundo secular y de Tor\u00e1 por igual se encuentra todo el trabajo que ha ayudado a hacer a sus pacientes con respecto a las emociones.\u00a0Uno debe aprender a entrar en contacto con sus propias emociones para detectar los aspectos de la vida que quiere mejorar.<\/strong>\u00a0Esta es una idea muy presente en el juda\u00edsmo, puesto que para la filosof\u00eda jud\u00eda las emociones son el radar de nuestras necesidades. Para rab Ackerman, la culpa representa deseo de cambio, el dolor necesidad de cuidar de uno mismo, la tristeza, la depresi\u00f3n y la ansiedad\u201d necesidad de acci\u00f3n que parta desde uno mismo, que uno mismo sea el agente del cambio.<\/p>\n

A trav\u00e9s de la Kabal\u00e1, el Musar y las festividades el juda\u00edsmo te ayuda a escuchar lo que cada emoci\u00f3n te dice. Por ejemplo, la Kabal\u00e1 te explica la ra\u00edz espiritual de tus emociones y te ayuda a dirigirlas a trav\u00e9s del balance y la armon\u00eda; el Musar habla sobre los pensamientos que te llevan a sentirte de esa forma y las acciones que se pueden realizar para cambiarlo. Mientras que las festividades, cada una de ellas, te obliga a explorar y sentir una emoci\u00f3n distinta: Purim te ayuda a explorar la alegr\u00eda, Pesaj la autodeterminaci\u00f3n, Kipur el perd\u00f3n y la culpa como emociones que deben ser resueltas internamente y el Nueve de Av la tristeza. As\u00ed\u00a0cada una te va llevando a escuchar lo que tu alma y tu cuerpo te est\u00e1n comunicando y te dan herramientas para trabajar con ellas<\/strong>.<\/p>\n

2) LA TRISTEZA TAMBI\u00c9N TIENE UN COMPONENTE QU\u00cdMICO<\/strong><\/p>\n

Estamos acostumbrados a pensar que toda emoci\u00f3n necesariamente tiene un motivo de psicol\u00f3gico de fondo y no siempre es as\u00ed. Si bien la depresi\u00f3n o la tristeza en la mayor\u00eda de los casos es la respuesta a un evento, usualmente a una p\u00e9rdida,\u00a0es necesario detectar si no hay un desequilibrio qu\u00edmico en la persona que se est\u00e1 atendiendo<\/strong>. Rab Twerski recomienda encarecidamente a los rabinos estadounidenses que entrena que tomen cursos de psicolog\u00eda y psiquiatr\u00eda para detectar los casos en que la persona genera una depresi\u00f3n por desequilibrio qu\u00edmico. Hay casos incluso en los que la depresi\u00f3n termina cuando el paciente se cura un problema mec\u00e1nico como la apnea obstructora del sue\u00f1o en el que el paciente no oxigena bien su cuerpo al dormir, y eso genera cansancio; en estos casos particulares los s\u00edntomas de depresi\u00f3n acaban cuando el paciente se atiende su problema respiratorio.<\/p>\n

Aunque es una idea que se ha ido investigando y refinando a lo largo de los milenios, Maim\u00f3nides, el Rambam habla sobre las distintas causas de la tristeza y entre ellas menciona el fen\u00f3meno qu\u00edmico; asociando la bilis negra con \u00e9l. Hoy sabemos que toda manifestaci\u00f3n de la tristeza es qu\u00edmica, la causa muy probablemente sea emocional, en cuyo caso un medicamento ser\u00eda mucho m\u00e1s nocivo y contraproducente que una terapia dial\u00f3gica, sin embargo, la manifestaci\u00f3n en el cuerpo es qu\u00edmica.<\/p>\n

3) ACEPTAR EL SUFRIMIENTO Y VER LA DECEPCI\u00d3N COMO UN RETO<\/strong><\/p>\n

En la gran mayor\u00eda de los casos (cuando el agente no es qu\u00edmico) la tristeza surge de un sentimiento de p\u00e9rdida. Hay muy pocos pasajes en que la Tor\u00e1 nos habla de la tristeza de sus personajes. Uno de los m\u00e1s significativos es cuando Mois\u00e9s est\u00e1 pronto a la muerte. \u00c9l sabe que no entrar\u00e1 a la tierra prometida, y la Tor\u00e1 remarca su dolor, sin embrago, en los midrashim D-os le muestra a Yoshua entrando. Este pasaje y esta lectura nos trae muchas ense\u00f1anzas sobre la tristeza.<\/p>\n

La primera es que debemos aceptar su existencia. En este mundo el sufrimiento es cotidiano, los anuncios en la televisi\u00f3n, los malos art\u00edculos de auto ayuda y la filosof\u00eda de la rapidez nos invitan a taparlo continuamente. Se cree que la tristeza desaparece si no pensamos en ella y que venimos a este mundo \u00fanicamente a sentir placer. Desafortunadamente esta filosof\u00eda es la que m\u00e1s gente lleva a tratarse con depresi\u00f3n, porque no tienen las herramientas suficientes para afrontar los retos que enfrentan. Nadie es totalmente feliz en est\u00e1 vida porque nadie es totalmente exitoso. Al mostrar la tristeza de Mois\u00e9s la Tor\u00e1 nos est\u00e1 diciendo:\u00a0ni el hombre que habl\u00f3 cara a cara con D-os pudo evitar sentir tristeza<\/strong>, ni el hombre que dedic\u00f3 su vida a seguir todos los mandatos divinos, nis siquiera \u00e9l fue perfecto; tuvo errores y esos errores le produjeron tristeza.<\/p>\n

El aceptar la tristeza como una respuesta natural a la decepci\u00f3n o a la p\u00e9rdida, en vez de taparla con est\u00edmulos externos nos ayuda a encontrar consuelo.<\/strong>\u00a0Saber que aunque vivamos nuestro sufrimiento como personal, debemos saber que no es superior a nosotros, que no somos los \u00fanicos sinti\u00e9ndolo y que podemos controlarlo. La principal recomendaci\u00f3n que da rab Twerski que tratan a pacientes con adicciones, es que la persona les ayude a ver el sentido y el placer de la vida en detalles peque\u00f1os. Ya que la mayor\u00eda de la gente que busca las, lo hace para huir del dolor; o por la incapacidad de encontrar disfrute en otro lugar. Lo que nos ayuda a todos cuando sentimos dolor, depresi\u00f3n y tristeza es tener un motivo por el cual vivir, algo que nos traiga felicidad d\u00eda a d\u00eda. Lo cual nos lleva a nuestro siguiente punto.<\/p>\n

4) RESTABLECER EL SENTIMIENTO DE ESPERANZA<\/strong><\/p>\n

Otro gran aprendizaje que el midrash nos trae al mostrarnos el consuelo de Mois\u00e9s en Yoshua es que la cura m\u00e1s grande para la depresi\u00f3n y la tristeza es la esperanza. Mois\u00e9s encuentra consuelo porque sabe que aunque \u00e9l mismo no entre a la Tierra prometida, su lucha no fue en vano, pues el pueblo al que gu\u00edo por el desierto entrar\u00eda. Si vemos que nuestra tristeza es moment\u00e1nea y tomamos acciones que nos dirijan hacia el futuro que queremos tener, ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil encontrar consuelo porque nos permite encontrar alegr\u00eda y paz en el futuro que estamos construyendo.<\/p>\n

El juda\u00edsmo, adem\u00e1s de los modelos que presenta en la Tor\u00e1 le permite a uno restablecer la esperanza en el futuro con su filosof\u00eda con respecto a D-os y el mundo. Nos recuerda que al final, todas las cosas emanan de D-os y se dirigen hacia \u00c9l, por lo cual no importa cu\u00e1n oscura sea la realidad actual\u00a0uno puede llegar a pensar que es para bien y eventualmente las cosas mejorar\u00e1n<\/strong>. Tambi\u00e9n te obliga a vivir la vida con sentido y plenitud, sabiendo que hay cosas eternas; como Job encuentra consuelo al hablar con el Creador del Sol, del aire, de la tierra, del fuego, del mar.<\/p>\n

5) NO ABANDONES A TU AMIGO. PONTE EN SU LUGAR<\/strong><\/p>\n

Cuando tenemos gente cercana a nosotros que ha ca\u00eddo en depresi\u00f3n o vive una tristeza profunda es f\u00e1cil decirles que se est\u00e1n haciendo da\u00f1o y remarcar los errores que han cometido para llegar ese punto. \u00c9sto\u00a0es una de las peores cosas que suelen hacerse en dichos momentos<\/strong>. La persona en situaci\u00f3n de depresi\u00f3n es incapaz de poner un filtro a la cr\u00edtica, lo que tiende a suceder es que \u00e9sta se expande totalmente a su sistema,\u00a0incrementando el dolor y fortaleciendo sentimientos de abandono y soledad<\/strong>. Tanto la Mishn\u00e1 como el libro de Job nos advierten sobre no caer en este tipo de actitudes.<\/p>\n

La Mishn\u00e1 en Pirkei Avot espec\u00edficamente nos dice que\u00a0no podemos \u201cjuzgar a tu pr\u00f3jimo hasta que est\u00e9s en su lugar\u201d<\/strong>\u00a0(Prikei Avot 2) En cuanto al libro de Job al sentir el juicio y el rechazo de sus amistades \u00e9ste expresa: \u201cMis hermanos me han traicionado como la tormenta, cambian como el flujo de los arroyos, escondi\u00e9ndose bajo el hielo, cubiertos por la nieve\u201d (6:15, 16) Este fragmento muestra el sentimiento que el juicio genera.<\/p>\n

Por su lado, el comentario de la Mishn\u00e1 es mucho m\u00e1s profundo de lo que parece, nos dice que\u00a0la mejor forma de ayudar a un amigo a buscar consuelo es a trav\u00e9s de la empat\u00eda<\/strong>, a trav\u00e9s de ocupar su lugar. A veces, la persona no quiere escuchar palabras de consuelo, no quiere que le digan que hay fe, esperanza o que el momento es pasajero; quiere saber el otro siente y entiende su dolor. Por eso la halaj\u00e1 que existe en cuanto al luto, proh\u00edbe saludar de beso a los deudos, y hay costumbres que te obligan a sentarte en el suelo con ellos cuando vas a verlos.\u00a0Te obliga a escucharlos y a estar presente, afinado al estado de \u00e1nimo que ellos est\u00e1n viviendo.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Original.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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