La m\u00fasica, el canto de los p\u00e1jaros, el ruido de la lluvia sobre un techo de chapa. Vivimos rodeados de sonidos que se disfrutan pero que tambi\u00e9n informan por d\u00f3nde acecha el peligro, qu\u00e9 sucede m\u00e1s all\u00e1. Y sin embargo, se puede vivir sin ellos. El cuerpo se adapta, quien no oye se hace visual, la piel se encarga de transmitir vibraciones, de avisar sobre lo que lo rodea. Aun cuando falta la voz, la comunicaci\u00f3n, eso que nos hace humanos, se abre camino. Lo que pensamos y sentimos se apropia de las manos, del espacio, la vista, los gestos. Si la patria es la lengua, a las personas sordas e hipoac\u00fasicas, que s\u00ed tienen voz pero que a veces deciden no utilizarla porque no pueden o\u00edrsela, la lengua de se\u00f1as los une, derriba diferencias, los hace comunidad.<\/p>\n
Se estima que en Argentina alrededor de 450.000 personas poseen alg\u00fan tipo de d\u00e9ficit auditivo y, de ellos, 70.000 son considerados sordos. Aqu\u00ed, algunas de sus historias.<\/p>\n
Mariana Reuter (44, acompa\u00f1ante terap\u00e9utica para personas sordas, asesora en Fundasor) naci\u00f3 sorda pero, como sol\u00eda suceder en los \u00b470 (actualmente existe el estudio de potenciales evocados, que debe realizarse a cada reci\u00e9n nacidos para la detecci\u00f3n temprana de la hipoacusia), su d\u00e9ficit pas\u00f3 desapercibido para los m\u00e9dicos que intentaban calmar a la madre explic\u00e1ndole que la hija de dos a\u00f1os hablar\u00eda cuando fuera el momento. Pero Mariana no hablaba, y cuando por fin lleg\u00f3 el diagn\u00f3stico, todo fue zozobra y decisiones.<\/p>\n
En ese entonces se consideraba que la sordera era una enfermedad y como tal hab\u00eda que curarla. Nada de identidad sorda, nada de lengua de se\u00f1as. Los padres oyentes de Mariana recibieron indicaciones: la ni\u00f1a deb\u00eda oralizarse y ten\u00eda prohibido juntarse con personas sordas, que eran como monos. La madre se asust\u00f3, cu\u00e1ndo no, y, con apenas dos a\u00f1os y hasta finalizada la primaria, Mariana acudi\u00f3 a una escuela especializada en la cual lo \u00fanico que val\u00eda era aprender a hablar, y las manos, quietas.<\/p>\n
Porque \u2026 \u00bfqu\u00e9 se hace con las personas sordas? \u00bfC\u00f3mo se las educa? \u00bfA qu\u00e9 pueden aspirar? Los sordos fueron considerados, a lo largo de la historia, locos o imb\u00e9ciles, seres sin derechos y, en sinton\u00eda con eso, se los escondi\u00f3 o se los encerr\u00f3. Pero aqu\u00ed y all\u00e1 fueron apareciendo personas oyentes, que se acercaban a ellos y buscaban el modo de sacarlos de su aislamiento. A veces por necesidad: los hijos sordos no pod\u00edan heredar a menos que se expresaran verbalmente; a veces por compasi\u00f3n o verdadero inter\u00e9s. En la Edad Media la Iglesia comenz\u00f3 a interesarse por estos ni\u00f1os y empezaron a desarrollarse m\u00e9todos de ense\u00f1anza.<\/p>\n
Celia Salas (86) habla con todo el cuerpo. Las manos dibujan los conceptos en el aire, pero tambi\u00e9n se le mueven el cuerpo, los ojos; toda ella parece actuar lo que dice. Mirtha, profesora de chicos sordos, hace de int\u00e9rprete, aunque Celia se hace entender muy bien. La sordera le lleg\u00f3 cuando ten\u00eda 4 a\u00f1os y su familia oyente no pudo aceptarlo. La madre, profesora de piano, cerr\u00f3 el instrumento cuando recibi\u00f3 la noticia, y no volvi\u00f3 a tocar hasta que Celia le dio una nieta oyente. All\u00ed regres\u00f3 la m\u00fasica.<\/p>\n
A fines del siglo XIX exist\u00edan solo dos escuelas para ni\u00f1os sordos, y ambas estaban en Buenos Aires. Fue el doctor Jos\u00e9 A. Terry, diputado, senador, y padre de tres ni\u00f1os sordos, quien en 1882 propuso la creaci\u00f3n de una escuela especializada, oralista. Tres a\u00f1os despu\u00e9s se cre\u00f3 el Instituto Nacional de Sordomudos y dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, una secci\u00f3n para ni\u00f1as. Hasta que el doctor Magnasco, en 1900, crea una escuela dedicada exclusivamente a ellas, en donde se educ\u00f3 Celia. Como a esos colegios llegaban los chicos del interior, como pupilos, en las horas libres fue naciendo entre ellos la lengua que no les estaba permitida: la de se\u00f1as (una de mujeres, otra de varones, que luego se unificar\u00eda). No hace falta m\u00e1s que juntar a dos personas sordas para que la comunicaci\u00f3n surja. As\u00ed empez\u00f3 a crecer tambi\u00e9n la comunidad sorda argentina. Porque los educadores oyentes juntaron a todos los ni\u00f1os sordos en el mismo sitio. Y eso no era todo: cuando los varones sal\u00edan de su escuela corr\u00edan a visitar a las chicas en la suya. Entonces nac\u00edan amistades, noviazgos, matrimonios. E instituciones. Al crecer, esos ni\u00f1os (Terry hijo fue uno de los primeros l\u00edderes sordos) crearon los centros que los agrupan: CAS (Confederaci\u00f3n Argentina de Sordos), ASAM (Asociaci\u00f3n de Sordos de Ayuda Mutua), ASO (Asociaci\u00f3n Argentina de Sordos), Fundasor, y las federaciones deportivas para sordos, entre otros, por todo el pa\u00eds. La comunidad se hac\u00eda identidad.<\/p>\n
A Mariana algo le faltaba en su escuela oral, la sufr\u00eda, no le alcanzaba. Hasta que un d\u00eda, varios a\u00f1os despu\u00e9s, un conocido sordo se le acerc\u00f3 en la calle y le dijo: \u201cvos y yo somos iguales, pero no podemos comunicarnos\u201d, y as\u00ed fue como ella decidi\u00f3 aprender LSA y se convirti\u00f3 en activista de la comunidad. La LSA es una lengua completa, como el castellano o el ingl\u00e9s, con su propia gram\u00e1tica. Para las personas que nacen en hogares en donde todos son sordos es su lengua materna. Para quienes tienen padres oyentes, es la lengua que muchas veces define su identidad. Unos y otros, de todos modos, necesitar\u00e1n del castellano (por lo menos en su forma escrita) para relacionarse con la sociedad de oyentes, estudiar y trabajar.<\/p>\n
Mar\u00eda Irene Sosa (61, contadora y licenciada en Administraci\u00f3n de Empresas) perdi\u00f3 la audici\u00f3n de peque\u00f1a y fue educada en su hogar debido a la negativa familiar a que saliera al mundo. Pero un d\u00eda sali\u00f3, claro, y otro d\u00eda conoci\u00f3, como Mariana, a alguien que le dijo: \u201ctal vez vos no necesites de la lengua de se\u00f1as, pero muchas otras personas sordas, s\u00ed\u201d, y de ese modo comenz\u00f3 a aprender una nueva forma de comunicarse, que hoy impera en su hogar. Con esposo e hijo sordos, para Mar\u00eda Irene el hecho de que todos puedan compartir las conversaciones cotidianas es pura felicidad, cuando en su hogar paterno se sent\u00eda aislada y deb\u00eda preguntar qu\u00e9 se dec\u00eda.<\/p>\n
Eso es lo que hace la comunidad: los encuentra, los une, los contiene, les da una lengua propia, un lugar de pertenencia. En comunidad luchan por sus derechos, buscan la forma de mejorar su calidad de vida y respuestas a los problemas que los afectan.<\/p>\n
\u201cPercibimos el mundo de manera diferente\u201d, explica Mariana, \u201cy desarrollamos costumbres distintas, a trav\u00e9s de la vista, las vibraciones, las luces, por ejemplo. Eso es parte de nuestra cultura\u201d. Unidos tambi\u00e9n exigen voz y voto en lo relacionado a la educaci\u00f3n, que hist\u00f3ricamente ha sido decisi\u00f3n de personas oyentes. El licenciado Oscar Hofman, sordo por complicaciones derivadas del parto y profesor de An\u00e1lisis de Sistema en un secundario que integra a j\u00f3venes sordos y oyentes, hace un repaso de las necesidades educativas: LSA m\u00e1s lectura, opina. Con estimulaci\u00f3n de tecnolog\u00eda visual, docentes sordos, apoyo familiar y unificar los criterios de las distintas corrientes educativas que existen hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Cuatro voces tal vez no alcanzan para resumir las manos hechas voces de toda una comunidad pero orientan, sirven para saber que all\u00ed est\u00e1n, que existe en nuestro pa\u00eds una comunidad sorda activa, fuerte, con sus peleas (por el dominio de la LSA), con sus ideolog\u00edas (que educaci\u00f3n en LSA, que educaci\u00f3n biling\u00fce …), con sus necesidades: acceso a la informaci\u00f3n a trav\u00e9s de subt\u00edtulos en TV y cine, reconocimiento de la LSA, acompa\u00f1amiento del Estado: equipamiento auditivo, int\u00e9rpretes, facilidades para ingresar al mercado laboral, y que lucha contra la discriminaci\u00f3n, que es historia de nunca acabar.<\/p>\n
Frente a la pregunta de si se piensan como personas con discapacidad o pertenecientes a una comunidad ling\u00fc\u00edstica, la mayor\u00eda responde que sienten la discapacidad cuando deben interactuar con personas oyentes, pero son parte de un colectivo cuando est\u00e1n entre los suyos. Y como ellos mismos dicen: no es f\u00e1cil, no es imposible, no son invisibles, tienen voz y all\u00ed est\u00e1n, luch\u00e1ndola.<\/p>\n
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